Guru Abad 21

The biology of immune complexes - The likelihood that and adjusted host reaction to outside antigens could assume a part in specific maladies was initially speculated at the turn of this century. Somewhere in the range of 50 years after the fact these thoughts discovered test affirmation in the models of serum ailment of Germuth and Dixon. These agents demonstrated that invulnerable buildings framed by the authoritative of remote antigens to particular autologous immune response could create damage in the host. From that point forward, the part of safe edifices in the pathogenesis of numerous ailment forms has been all the more obviously characterized. Circling invulnerable edifices are not really pathogenic. They speak to a physiologic system for the expulsion of exogenous and endogenous antigens and are normally disposed of without bringing about tissue harm. They are identified in ordinary subjects, have circadian and occasional variety, and differ with sustenance ingestion and work

Yang dimaksud Hubungan manusia dengan makhluk lainnya adalah hubungannya dengan makhluk halus seperti malaikat dan jin. Malaikat, jin dan manusia adalah makhluk Allah, mereka mempunyai kewajiban untuk mengabdi kepada-Nya sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkanNya untuk masing-masing makhluk tersebut. Sesudah Allah menciptakan Adam (manusia), Allah memerintahkan agar malaikat dan jin sujud kepada Adam. Dengan demikian manusia pada dasarnya lebih tinggi kedudukannya daripada malaikat dan jin. Malaikat sujud kepada Adam, tetapi iblis menurut sebagian ulama adalah masuk golongan jin, tidak mau mematuhi perintah Allah untuk sujud kepada Adam. Mengapa? Karena mereka iri hati terhadap kedudukan tinggi yang diberikan kepada manusia itu. Kemudian iblis bertekad untuk menjatuhkan kedudukan manusia dengan jalan menggodanya. Sifat menggoda ini menurut sebagian ulama dinamakan syaitan (setan) Sifat syaitaniyah ini bisa dimiliki oleh jin dan manusia itu sendiri. Manusia wajib beriman akan adan

Setelah sebelumnya telah kita bahas mengenai Hubungan manusia dengan Allah, sekarang mari kita ulas Hubungan manusia dengan manusia sendiri. Syariat Islam terdiri dari dua bagian, yaitu ibadah dan muamalah yang bersumber dari Al Quran dan Sunnah Nabi. Baik di dalam Al Quran ataupun Sunnah banyak terdapat ayat-ayat hukum yang berkenaan dengan ibadah ataupun muamalah. Ayat-ayat hukum yang mengenai ibadah ialah ayat-ayat yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya, inilah yang disebut ibadah atau pengabdian. Sedangkan ayat-ayat yang mengatur hubungan manusia dengan manusia atau masyarakat inilah yang disebut dengan kemasyarakatan, atau hubungan manusia dengan alamnya. Begitu pula halnya dengan sunnah Nabi, ada hadis-hadis yang menerangkan tentang masalah-masalah ibadah dan ada pula yang menerangkan tentang masalah-masalah kemasyarakatan. Sehubungan dengan muamalah, Islam juga mempunyai konsep-konsep dasar mengenai kekeluargaan, kemasyarakatan, kriminalitas, kenegaraan, perekonomian dan

Hubungan manusia dengan Allah - Hubungan ini dapat dikatakan sebagai hubungan antara makhluk dengan khaliqnya, atau hubungan antara yang diciptakan dengan penciptanya. Bentuk hubungan tersebut dapat dilihat dari firman Allah yang berbunyi: Arti dari az-Zariat ayat 56, adalah sebagai berikut: "dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk mengabdi kepada-Ku". Dari ayat tersebut di atas dapatlah dipastikan, bahwa manusia diciptakan hanya untuk berbakti kepada Allah. Untuk memberi petunjuk kepada manusia mengenai cara-cara mengabdi yang diingatkan oleh Allah maka Ia mengutus para Nabi yang menjelaskan tentang masalah-masalah pengabdian ini. Dalam agama Islam, penjelasan ini tertuang dalam kumpulan firman Allah, yang disebut dalam Al Quran. Disamping itu, ada pula penjelasan-penjelasan yang lebih terperinci yang diberikan oleh Nabi Muhammad mengenai tata cara pengabdian ini, misalnya tata cara shalat dan lain-lain. Penjelasan yang diberikan oleh Nabi disebut Sunnah atau

Islam agama tauhid - Agama meyakinkan adanya Tuhan dengan berbagai alasan yang jelas dan tepat, yang tak dapat dibantah dan disanggah. Asal makna tauhid ialah berkeyakinan bahwa Allah itu Esa, tak ada sekutu bagi-Nya. Ke Esaan Allah yang dikehendaki Islam ialah: Allah itu Esa dalam segala hal. Esa pada Zat-Nya, sifat-Nya, dan Esa pada perbuatan-Nya, dengan pengertian tiada akhir. Sebenarnya seluruh manusia mengakui adanya Tuhan yang menjadikan langit dan bumi. Walaupun demikian sebagian mereka mendasarkan pengakuannya pada penglihatan yang lahir dan dan sebagian mereka mendasarkan pengetahuan akalnya saja. Karena itu, terjadi perselisihan dan perbedaan pendapat dalam cara melaksanakan pengakuan tersebut. Dan terjadi perbedaan dalam menetapkan Tuhan yang diimankan itu. Sebagian mereka ber-Tuhan-kan matahari, sebagian lagi ber-Tuhan-kan Api dan sebagainya. Allah mengutus Nabi Muhammad, SAW membawa Islam, menyampaikan wahyu Allah yaitu Al Quran untuk menjadi petunjuk bagi manusia dalam be

Islam agama wahyu (samawi) - Di antara agama-agam besar di dunia, Islam memiliki keistimewaan baik dari segi isi ajarannya maupun dari segi makna namanya itu sendiri Dari segi makna nama, Islam dapat berarti sebagai berikut: 1. Kesejahteraan dan keselamatan: dari asal kata aslama - Yuslimu -Islaman. Di dalam Al Quran, Surat Al Maidah ayat 16 dinyatakan sebagai berikut: Artinya: Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. (Surat Al Maidah, ayat 16) 2. tangga, jenjang ke atas dari asal kata sullamun. 3. penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah, dari asal kata salimayaslamu, sebagai mana firman Allah, dalam surat al-An'am 71: Artinya: Katakanlah: "Apakah kita akan menyeru selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan kemanfaatan kepada k

Agar anjing tidak menyimpan makanannya - Apa yang anda lakukan jika anjing kesayangan bukan menyantap makanannya namun justru menyimpannya dengan cara menguburkannya? Hal ini sering kita temukan pada binatang yang satu ini. Baru ketika dia lapar dan ingat punya makanan simpanan, ia akan mencarinya kembali. Ide seorang Bettina Friesen dari Asuncion, Paraguay mungkin bisa dicoba. Berilah si anjing daging dalam potongan kecil, sehingga tidak ada yang bisa disimpannya. Karena mau tidak mau si anjing akan menyantap makannya yang tidak banyak itu. Mudah bukan?